يقال : ما العلم ؟ الجواب : [ هو ] وجدان النفس المنطقية الأشياء بحقائقها يقال : ما الحكمة ؟ الجواب : هي حقيقة العلم بالأشياء القائمة ووضع كل شئ في موضعه الذي يجب أن يكون فيه الوضع فقط يقال : ما التمييز ؟ الجواب : هو جمع القضايا واستخراج النتائج . يقال : ما العزم ؟ الجواب : الرأي على العقل . يقال : ما اليقين ؟ الجواب : سكون الفهم مع ثبوت القضية ببرهان . وأيضا هو وضوح حقيقة الشئ في النفس يقال : ما المعرفة ؟ الجواب : [ هي ] رأى غير زائل . والرأي هو الظن مع ثبات القضية عند التأدى فهو إذا سكون الظن . يقال : ما الجزم ؟ الجواب : هو قوة تحدثها قوة الثقة بأوائل الأمور مع سكون الظن بعواقبها . يقال : ما الوهم ؟ الجواب : هو الوقوف بين الطرفين لا تدرى في أيهما القضية الصادقة يقال : ما التوهم ؟ الجواب : [ هو ] موافقة الظن العقل من غير إثبات حكم يقال : ما التصور ؟ الجواب : هو حصول صورة الموجودات العقلية في النفس يقال : ما الذكر ؟ الجواب : هو سلوك النفس الناطقة إلى تلخيص المعاني ومعرفة ماهياتها يقال : ما الحفظ ؟ الجواب : [ هو ] ثبات صور المعقولات والمحسوسات في النفس يقال : ما الحس ؟ الجواب : هو قبول صور المحسوسات دون حواملها يقال : ما التخيل ؟ الجواب : هو حصول صور المحسوسات بعد مفارقتها وزوالها عن الحس يقال : ما الادراك ؟ الجواب : هو تصور نفس المدرك بصورة المدرك